https://wikijoo.ir/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%B9%D8%AF%D9%84_%D8%A7%D9%84%D9%87%DB%8C_%28%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D9%87_%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%29عدل الهی (فلسفه اسلام) - تاریخچهٔ نسخهها2026-06-29T20:34:26Zتاریخچهٔ نسخهها برای این صفحه در ویکیMediaWiki 1.41.0https://wikijoo.ir/index.php?title=%D8%B9%D8%AF%D9%84_%D8%A7%D9%84%D9%87%DB%8C_(%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D9%87_%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85)&diff=2010294788&oldid=prevMohammadi3 در ۱۹ ژوئن ۲۰۲۶، ساعت ۲۱:۵۳2026-06-19T21:53:11Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۱۹ ژوئن ۲۰۲۶، ساعت ۲۱:۵۳</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>عدل الهی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(۲)</del><br></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>عدل الهی <br></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کتابی به فارسی، از مرتضی مطهری، نوشتهشده در ۱۳۵۲ش. در این کتاب موضوع عدل الهی، برخلاف شیوۀ رایج در طول تاریخ اسلام که همان شیوۀ کلامی است، از دیدگاه فلسفی و حکمت اسلامی، به تفصیل و برای نخستینبار، مورد بحث و کنکاش قرار گرفته و ابعاد مختلف موضوع از جهات گوناگون مورد مطالعه قرار گرفته است. در این کتاب، مؤلف نظام آفرینش را در دو بُعد عرضی و طولی توضیح داده و این اصل فلسفی را تبیین میکند که جایگاه هر موجودی در این نظام جدا از هستی آن نیست و تفاوتهای موجود بین اشیا و موجودات، ذاتیِ آنها و لازمۀ نظام است و ارادۀ خدا بهوجود اشیا، عین ارادۀ نظام است و از همین جاست که نظام اسباب و مسببات بهوجود میآید و این همان مفهوم دقیق اِنّا <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کُلَّ </del>شَیءٍ خَلَقناهُ بَقَدَرٍ (۴۹، قمر) میباشد. از این دیدگاه، مؤلف به بحث دربارۀ شرور و ارتباط آن با عدل الهی میپردازد و فلسفه وجودی آنها را در نظام آفرینش مورد بررسی قرار میدهد و در فصول دیگر کتاب به پاسخگویی به سؤالات دربارۀ آن میپردازد. این کتاب را یکی از بهترین آثار مؤلف دانستهاند.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کتابی به فارسی، از مرتضی مطهری، نوشتهشده در ۱۳۵۲ش. در این کتاب موضوع عدل الهی، برخلاف شیوۀ رایج در طول تاریخ اسلام که همان شیوۀ کلامی است، از دیدگاه فلسفی و حکمت اسلامی، به تفصیل و برای نخستینبار، مورد بحث و کنکاش قرار گرفته و ابعاد مختلف موضوع از جهات گوناگون مورد مطالعه قرار گرفته است. در این کتاب، مؤلف نظام آفرینش را در دو بُعد عرضی و طولی توضیح داده و این اصل فلسفی را تبیین میکند که جایگاه هر موجودی در این نظام جدا از هستی آن نیست و تفاوتهای موجود بین اشیا و موجودات، ذاتیِ آنها و لازمۀ نظام است و ارادۀ خدا بهوجود اشیا، عین ارادۀ نظام است و از همین جاست که نظام اسباب و مسببات بهوجود میآید و این همان مفهوم دقیق اِنّا <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کُلَّ </ins>شَیءٍ خَلَقناهُ بَقَدَرٍ (۴۹، قمر) میباشد. از این دیدگاه، مؤلف به بحث دربارۀ شرور و ارتباط آن با عدل الهی میپردازد و فلسفه وجودی آنها را در نظام آفرینش مورد بررسی قرار میدهد و در فصول دیگر کتاب به پاسخگویی به سؤالات دربارۀ آن میپردازد. این کتاب را یکی از بهترین آثار مؤلف دانستهاند.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><br><!--31048900--></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><br><!--31048900--></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:دین اسلام]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:دین اسلام]]</div></td></tr>
</table>Mohammadi3https://wikijoo.ir/index.php?title=%D8%B9%D8%AF%D9%84_%D8%A7%D9%84%D9%87%DB%8C_(%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D9%87_%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85)&diff=1176690&oldid=prevDaneshGostar: جایگزینی متن - '00-->\' به '00-->'2019-07-24T05:23:50Z<p>جایگزینی متن - '00-->\' به '00-->'</p>
<p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div><br />
عدل الهی (۲)<br><br />
کتابی به فارسی، از مرتضی مطهری، نوشتهشده در ۱۳۵۲ش. در این کتاب موضوع عدل الهی، برخلاف شیوۀ رایج در طول تاریخ اسلام که همان شیوۀ کلامی است، از دیدگاه فلسفی و حکمت اسلامی، به تفصیل و برای نخستینبار، مورد بحث و کنکاش قرار گرفته و ابعاد مختلف موضوع از جهات گوناگون مورد مطالعه قرار گرفته است. در این کتاب، مؤلف نظام آفرینش را در دو بُعد عرضی و طولی توضیح داده و این اصل فلسفی را تبیین میکند که جایگاه هر موجودی در این نظام جدا از هستی آن نیست و تفاوتهای موجود بین اشیا و موجودات، ذاتیِ آنها و لازمۀ نظام است و ارادۀ خدا بهوجود اشیا، عین ارادۀ نظام است و از همین جاست که نظام اسباب و مسببات بهوجود میآید و این همان مفهوم دقیق اِنّا کُلَّ شَیءٍ خَلَقناهُ بَقَدَرٍ (۴۹، قمر) میباشد. از این دیدگاه، مؤلف به بحث دربارۀ شرور و ارتباط آن با عدل الهی میپردازد و فلسفه وجودی آنها را در نظام آفرینش مورد بررسی قرار میدهد و در فصول دیگر کتاب به پاسخگویی به سؤالات دربارۀ آن میپردازد. این کتاب را یکی از بهترین آثار مؤلف دانستهاند.<br />
<br><!--31048900--><br />
[[رده:دین اسلام]]<br />
[[رده:آثار و مورخین]]<br />
[[رده:فلسفه ، منطق و کلام]]<br />
[[رده:اسلام، ایران و شرق]]</div>DaneshGostar