https://wikijoo.ir/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%A7%D8%B2_%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%AF_%D8%AA%D8%A7_%D9%85%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%AFاز وجود تا موجود - تاریخچهٔ نسخهها2026-05-06T06:11:23Zتاریخچهٔ نسخهها برای این صفحه در ویکیMediaWiki 1.41.0https://wikijoo.ir/index.php?title=%D8%A7%D8%B2_%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%AF_%D8%AA%D8%A7_%D9%85%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%AF&diff=2010130225&oldid=prevMohammadi2 در ۲۹ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۱۱2022-01-29T09:11:43Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۲۹ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۱۱</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>از وجود تا موجود (De l\'existence a l\'existent)<br></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>از وجود تا موجود (De l\'existence a l\'existent)<br></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><p>کتابی فلسفی در وجودشناسی، تألیف امانوئل لویناس، به زبان فرانسوی، منتشرشده در ۱۹۴۷. لویناس در این کتاب با قراردادن عبارت «وجود دارد» در کانون بحث خود نشان میدهد که این عبارت میتواند حتی بدون موجود بر زبان رانده شود. بدینسان، لویناس، برخلاف هایدگر که خجستگی و فراوانی را آشکار میکند، بر سرشت هولناک و تهی وجود صحه میگذارد و بر آن است که باید «وجود دارد» را به کناری نهیم و بگذاریم فاعل انسانی حادث شود و چنین نمیشود مگر آنکه فاعل انسانی چونان وجدان فاعلی اندیشنده ظهور یابد. لویناس مفهومی کاملاً نو از حدوث و زمان بهدست میدهد؛ فاعل، نه پس از مکانیابی، بلکه پس از یافتن حیثِ درونی در لحظه و حال حادث میشود. فاعل انسانی در مقام موجود، خود همان «حال» یا «لحظه»''''''ای است که در آن حادث می''''''شود. با این''''''همه نمی''''''توان زمان را صرفاً از راه درکِ حدوث فاعل انسانیِ تنها درک کرد، چراکه رستگاری چونان امری ممتنع منوط است به حضور «دیگری» و «دیگری» چونان «من»ی دیگر واجد زمانی دیگر و حدوثی دیگر است.</p></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><p>کتابی فلسفی در وجودشناسی، تألیف امانوئل لویناس، به زبان فرانسوی، منتشرشده در ۱۹۴۷. لویناس در این کتاب با قراردادن عبارت «وجود دارد» در کانون بحث خود نشان میدهد که این عبارت میتواند حتی بدون موجود بر زبان رانده شود. بدینسان، لویناس، برخلاف <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[هایدگر، مارتین (۱۸۸۹ـ۱۹۷۶)|</ins>هایدگر<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>که خجستگی و فراوانی را آشکار میکند، بر سرشت هولناک و تهی وجود صحه میگذارد و بر آن است که باید «وجود دارد» را به کناری نهیم و بگذاریم فاعل انسانی حادث شود و چنین نمیشود مگر آنکه فاعل انسانی چونان وجدان فاعلی اندیشنده ظهور یابد. لویناس مفهومی کاملاً نو از حدوث و زمان بهدست میدهد؛ فاعل، نه پس از مکانیابی، بلکه پس از یافتن حیثِ درونی در لحظه و حال حادث میشود. فاعل انسانی در مقام موجود، خود همان «حال» یا «لحظه»''''''ای است که در آن حادث می''''''شود. با این''''''همه نمی''''''توان زمان را صرفاً از راه درکِ حدوث فاعل انسانیِ تنها درک کرد، چراکه رستگاری چونان امری ممتنع منوط است به حضور «دیگری» و «دیگری» چونان «من»ی دیگر واجد زمانی دیگر و حدوثی دیگر است.</p></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><br><!--11221900--></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><br><!--11221900--></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:فلسفه ، منطق و کلام]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:فلسفه ، منطق و کلام]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:فلسفه غرب – اشخاص، آثار و مکاتب]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:فلسفه غرب – اشخاص، آثار و مکاتب]]</div></td></tr>
</table>Mohammadi2https://wikijoo.ir/index.php?title=%D8%A7%D8%B2_%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%AF_%D8%AA%D8%A7_%D9%85%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%AF&diff=1189242&oldid=prevDaneshGostar: جایگزینی متن - '\\1' به '<!--1'2019-07-24T05:23:50Z<p>جایگزینی متن - '\\1' به '<!--1'</p>
<p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div><br />
از وجود تا موجود (De l\'existence a l\'existent)<br><br />
<p>کتابی فلسفی در وجودشناسی، تألیف امانوئل لویناس، به زبان فرانسوی، منتشرشده در ۱۹۴۷. لویناس در این کتاب با قراردادن عبارت «وجود دارد» در کانون بحث خود نشان میدهد که این عبارت میتواند حتی بدون موجود بر زبان رانده شود. بدینسان، لویناس، برخلاف هایدگر که خجستگی و فراوانی را آشکار میکند، بر سرشت هولناک و تهی وجود صحه میگذارد و بر آن است که باید «وجود دارد» را به کناری نهیم و بگذاریم فاعل انسانی حادث شود و چنین نمیشود مگر آنکه فاعل انسانی چونان وجدان فاعلی اندیشنده ظهور یابد. لویناس مفهومی کاملاً نو از حدوث و زمان بهدست میدهد؛ فاعل، نه پس از مکانیابی، بلکه پس از یافتن حیثِ درونی در لحظه و حال حادث میشود. فاعل انسانی در مقام موجود، خود همان «حال» یا «لحظه»''''''ای است که در آن حادث می''''''شود. با این''''''همه نمی''''''توان زمان را صرفاً از راه درکِ حدوث فاعل انسانیِ تنها درک کرد، چراکه رستگاری چونان امری ممتنع منوط است به حضور «دیگری» و «دیگری» چونان «من»ی دیگر واجد زمانی دیگر و حدوثی دیگر است.</p><br />
<br><!--11221900--><br />
[[رده:فلسفه ، منطق و کلام]]<br />
[[رده:فلسفه غرب – اشخاص، آثار و مکاتب]]</div>DaneshGostar