Mohammadi2 در ‏۶ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۴۷

2022-06-06T08:47:37Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۶ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۴۷
خط ۳:		خط ۳:

	عارف و مصلح دینی سیلزیایی، مؤسس نهضت دینی «معترفان جلال مسیح<ref>Confessors of the Glory of Christ		عارف و مصلح دینی سیلزیایی، مؤسس نهضت دینی «معترفان جلال مسیح<ref>Confessors of the Glory of Christ
			</ref>» یا اشونکفلدیان. جمعی از اعضای آن به [[پنسیلوانیا]] مهاجرت کردند و در این ایالت هنوز ادامۀ حیات می‌دهند. اشونکفلد زمانی‌که در دربار دوکِ لیگنیتس<ref>Liegnitz
	</ref>» یا اشونکفلدیان. جمعی از اعضای آن به پنسیلوانیا مهاجرت کردند و در این ایالت هنوز ادامۀ حیات می‌دهند. اشونکفلد زمانی‌که در دربار دوکِ لیگنیتس<ref>Liegnitz		</ref> کار می‌کرد مجذوب افکار [[لوتر، مارتین (۱۴۸۳م ـ۱۵۴۶)\|مارتین لوتر]]<ref>Luther </ref> شد. پس از سفری به [[ویتنبرگ]]<ref>Wittenberg </ref> (۱۵۲۲) به تبلیغ اصلاحات دینی در سیلزی<ref>Silesia</ref> پرداخت. علایق عرفانی و نوافلاطونی‌اش او را به‌سوی تصوری کاملاً معنوی از عشای ربانی سوق داد. زیر فشار ناچار به ترک لیگنیتس شد (۱۵۲۹) و پنج سال در استرسبورگ<ref> Strasbourg
	</ref> کار می‌کرد مجذوب افکار مارتین لوتر<ref>Luther </ref> شد. پس از سفری به ویتنبرگ<ref>Wittenberg </ref> (۱۵۲۲) به تبلیغ اصلاحات دینی در سیلزی<ref>Silesia</ref> پرداخت. علایق عرفانی و نوافلاطونی‌اش او را به‌سوی تصوری کاملاً معنوی از عشای ربانی سوق داد. زیر فشار ناچار به ترک لیگنیتس شد (۱۵۲۹) و پنج سال در استرسبورگ<ref> Strasbourg		</ref> زندگی کرد. با عقاید نامتعارفش [[بوتسر، مارتین (۱۴۹۱م ـ۱۵۵۱)\|مارتین بوتسر]]<ref>Bucer </ref> را از خود راند و سرانجام در اولم<ref>Ulm </ref> اقامت گزید. در کتاب ''اعتراف بزرگ''<ref>''Great Confession'' </ref> (۱۵۴۰) از عقایدش دفاع کرد و تفاوت‌های میان لوتر و [[تسوینگلی، اولریش (۱۴۸۴م ـ۱۵۳۱)\|تسوینگلی]]<ref>Zwingli</ref> را، به‌ویژه دربارۀ عشای ربانی، یادآور شد و نوشت به‌سبب این‌که انسان ماهواً گناهکار است ماهیت انسانی مسیح به ضرورت باید الهی باشد. متکلمان سنتی این عقیده را بدعت شناختند و کتاب‌های او را تحریم کردند و به آزار و سرکوب پیروانش پرداختند.
	</ref> زندگی کرد. با عقاید نامتعارفش مارتین بوتسر<ref>Bucer </ref> را از خود راند و سرانجام در اولم<ref>Ulm </ref> اقامت گزید. در کتاب ''اعتراف بزرگ''<ref>''Great Confession'' </ref> (۱۵۴۰) از عقایدش دفاع کرد و تفاوت‌های میان لوتر و تسوینگلی<ref>Zwingli</ref> را، به‌ویژه دربارۀ عشای ربانی، یادآور شد و نوشت به‌سبب این‌که انسان ماهواً گناهکار است ماهیت انسانی مسیح به ضرورت باید الهی باشد. متکلمان سنتی این عقیده را بدعت شناختند و کتاب‌های او را تحریم کردند و به آزار و سرکوب پیروانش پرداختند.


خط ۱۲:		خط ۱۱:
	----		----

	[[Category:عرفان]] [[Category:اشخاص و فرقه ها]]		[[Category:عرفان]]
			[[Category:اشخاص و فرقه ها]]
			<references />

Nazanin در ‏۲۴ ژوئیهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۰۵:۲۳

2019-07-24T05:23:50Z

صفحهٔ تازه

اِشوِنکْفِلد فون اوسیگ، کاسپار (۱۴۸۹ـ۱۵۶۱)(Schwenkfeld Von Ossig, Kaspar)

عارف و مصلح دینی سیلزیایی، مؤسس نهضت دینی «معترفان جلال مسیح<ref>Confessors of the Glory of Christ

</ref>» یا اشونکفلدیان. جمعی از اعضای آن به پنسیلوانیا مهاجرت کردند و در این ایالت هنوز ادامۀ حیات می‌دهند. اشونکفلد زمانی‌که در دربار دوکِ لیگنیتس<ref>Liegnitz
</ref> کار می‌کرد مجذوب افکار مارتین لوتر<ref>Luther </ref> شد. پس از سفری به ویتنبرگ<ref>Wittenberg </ref> (۱۵۲۲) به تبلیغ اصلاحات دینی در سیلزی<ref>Silesia</ref> پرداخت. علایق عرفانی و نوافلاطونی‌اش او را به‌سوی تصوری کاملاً معنوی از عشای ربانی سوق داد. زیر فشار ناچار به ترک لیگنیتس شد (۱۵۲۹) و پنج سال در استرسبورگ<ref> Strasbourg
</ref> زندگی کرد. با عقاید نامتعارفش مارتین بوتسر<ref>Bucer </ref> را از خود راند و سرانجام در اولم<ref>Ulm </ref> اقامت گزید. در کتاب ''اعتراف بزرگ''<ref>''Great Confession'' </ref> (۱۵۴۰) از عقایدش دفاع کرد و تفاوت‌های میان لوتر و تسوینگلی<ref>Zwingli</ref> را، به‌ویژه دربارۀ عشای ربانی، یادآور شد و نوشت به‌سبب این‌که انسان ماهواً گناهکار است ماهیت انسانی مسیح به ضرورت باید الهی باشد. متکلمان سنتی این عقیده را بدعت شناختند و کتاب‌های او را تحریم کردند و به آزار و سرکوب پیروانش پرداختند.

 

----

[[Category:عرفان]] [[Category:اشخاص و فرقه ها]]

اشونکفلد فون اوسیگ، کاسپار (۱۴۸۹ـ۱۵۶۱) - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Mohammadi2 در ‏۶ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۴۷

Nazanin در ‏۲۴ ژوئیهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۰۵:۲۳