https://wikijoo.ir/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%A7%D8%B5%D8%A7%D9%84%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D9%87اصالة البرائه - تاریخچهٔ نسخهها2026-05-07T15:21:05Zتاریخچهٔ نسخهها برای این صفحه در ویکیMediaWiki 1.41.0https://wikijoo.ir/index.php?title=%D8%A7%D8%B5%D8%A7%D9%84%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D9%87&diff=2010191706&oldid=prevMohammadi3: Mohammadi3 صفحهٔ اصاله البرایه را به اصالة البرائه منتقل کرد2024-10-12T10:17:23Z<p>Mohammadi3 صفحهٔ <a href="/index.php/%D8%A7%D8%B5%D8%A7%D9%84%D9%87_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C%D9%87" class="mw-redirect" title="اصاله البرایه">اصاله البرایه</a> را به <a href="/index.php/%D8%A7%D8%B5%D8%A7%D9%84%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D9%87" title="اصالة البرائه">اصالة البرائه</a> منتقل کرد</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="1" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="1" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۱۲ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۱۷</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-notice" lang="fa"><div class="mw-diff-empty">(بدون تفاوت)</div>
</td></tr></table>Mohammadi3https://wikijoo.ir/index.php?title=%D8%A7%D8%B5%D8%A7%D9%84%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D9%87&diff=2010138511&oldid=prevMohammadi2 در ۱۳ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۱۷2022-06-13T10:17:56Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۱۳ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۱۷</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اَصالةالبَرائَه <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"><br></del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اَصالةالبَرائَه </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اصطلاحی در علم اصول <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فقه، </del>به این معنا که هرگاه پس از مراجعه به ادلّه، دلیلی که اثبات تکلیف کند وجود نداشت، با اجرای این اصل تکلیف منتفی میشود. پس در موضوع اصل برائت «شک در تکلیف» اخذ شده است و کاربرد آن در موضوعاتی است که حکم شرعی آن معلوم نیست؛ مثلاً اگر در حرمت کشیدن سیگار از نظر شرع تردید باشد، میتوان با استناد به اصل برائت، به حرام نبودن کشیدن سیگار حکم کرد. در اجرای اصل برائت بین اصولیان و اخباریان اختلاف است. بیشتر اصولیان، چه در مواردی که به حکم وجوب تردید باشد، مانند تردید به وجوب خواندن دعا هنگام رؤیت هلال اول ماه (شبهۀ وجوبیه) یا به حکم حرمت تردید باشد، مانند تردید به حرمت کشیدن سیگار (شبهۀ تحریمیه) اصل برائت را جاری و به مقتضای آن حکم شرعی اعم از وجوب و حرمت را نفی میکنند؛ در نتیجه مکلف مختار است که هنگام تردید به وجوب فعلی آن را ترک کند یا در مورد تردید به حرمت کاری، آن را مرتکب شود؛ اما اخباریان فقط در مورد تردید به وجوب (شبهۀ وجوبیه) اصل برائت را جاری میکنند؛ از اینرو اخباریان هرگاه به حرمت یک فعل از نظر شارع تردید داشتند، آن فعل را ترک میکنند. اصولیان به اعتبار اصل برائت، به آیات و روایات بسیار استدلال میکنند. دلیل عقلی بر اصل برائت، قاعدۀ قُبح عِقاب بلابیان است. مادۀ ۳۵۶ قانون آیین دادرسی مدنی ایران میگوید: «اصل، برائت است، بنابراین اگر کسی مدعی حق یا دینی بر دیگری باشد باید آن را اثبات کند والا مطابق این اصل حکم بر برائت مدعیعلیه خواهد شد».</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اصطلاحی در علم <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>اصول <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فقه]]، </ins>به این معنا که هرگاه پس از مراجعه به ادلّه، دلیلی که اثبات تکلیف کند وجود نداشت، با اجرای این اصل تکلیف منتفی میشود. پس در موضوع اصل برائت «شک در تکلیف» اخذ شده است و کاربرد آن در موضوعاتی است که حکم شرعی آن معلوم نیست؛ مثلاً اگر در حرمت کشیدن سیگار از نظر شرع تردید باشد، میتوان با استناد به اصل برائت، به حرام نبودن کشیدن سیگار حکم کرد. در اجرای اصل برائت بین <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>اصولیان<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>اخباریان<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>اختلاف است. بیشتر اصولیان، چه در مواردی که به حکم وجوب تردید باشد، مانند تردید به وجوب خواندن دعا هنگام رؤیت هلال اول ماه (شبهۀ وجوبیه) یا به حکم حرمت تردید باشد، مانند تردید به حرمت کشیدن سیگار (شبهۀ تحریمیه) اصل برائت را جاری و به مقتضای آن حکم شرعی اعم از وجوب و حرمت را نفی میکنند؛ در نتیجه مکلف مختار است که هنگام تردید به وجوب فعلی آن را ترک کند یا در مورد تردید به حرمت کاری، آن را مرتکب شود؛ اما اخباریان فقط در مورد تردید به وجوب (شبهۀ وجوبیه) اصل برائت را جاری میکنند؛ از اینرو اخباریان هرگاه به حرمت یک فعل از نظر شارع تردید داشتند، آن فعل را ترک میکنند. اصولیان به اعتبار اصل برائت، به آیات و روایات بسیار استدلال میکنند. دلیل عقلی بر اصل برائت، قاعدۀ قُبح عِقاب بلابیان است. مادۀ ۳۵۶ قانون آیین دادرسی مدنی ایران میگوید: «اصل، برائت است، بنابراین اگر کسی مدعی حق یا دینی بر دیگری باشد باید آن را اثبات کند والا مطابق این اصل حکم بر برائت مدعیعلیه خواهد شد».</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><br><!--11371300--></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><br><!--11371300--></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:دین اسلام]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:دین اسلام]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:فقه و اصول و احکام]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:فقه و اصول و احکام]]</div></td></tr>
</table>Mohammadi2https://wikijoo.ir/index.php?title=%D8%A7%D8%B5%D8%A7%D9%84%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D9%87&diff=1190132&oldid=prevDaneshGostar: جایگزینی متن - '\\1' به '<!--1'2019-07-24T05:23:50Z<p>جایگزینی متن - '\\1' به '<!--1'</p>
<p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div><br />
اَصالةالبَرائَه <br><br />
اصطلاحی در علم اصول فقه، به این معنا که هرگاه پس از مراجعه به ادلّه، دلیلی که اثبات تکلیف کند وجود نداشت، با اجرای این اصل تکلیف منتفی میشود. پس در موضوع اصل برائت «شک در تکلیف» اخذ شده است و کاربرد آن در موضوعاتی است که حکم شرعی آن معلوم نیست؛ مثلاً اگر در حرمت کشیدن سیگار از نظر شرع تردید باشد، میتوان با استناد به اصل برائت، به حرام نبودن کشیدن سیگار حکم کرد. در اجرای اصل برائت بین اصولیان و اخباریان اختلاف است. بیشتر اصولیان، چه در مواردی که به حکم وجوب تردید باشد، مانند تردید به وجوب خواندن دعا هنگام رؤیت هلال اول ماه (شبهۀ وجوبیه) یا به حکم حرمت تردید باشد، مانند تردید به حرمت کشیدن سیگار (شبهۀ تحریمیه) اصل برائت را جاری و به مقتضای آن حکم شرعی اعم از وجوب و حرمت را نفی میکنند؛ در نتیجه مکلف مختار است که هنگام تردید به وجوب فعلی آن را ترک کند یا در مورد تردید به حرمت کاری، آن را مرتکب شود؛ اما اخباریان فقط در مورد تردید به وجوب (شبهۀ وجوبیه) اصل برائت را جاری میکنند؛ از اینرو اخباریان هرگاه به حرمت یک فعل از نظر شارع تردید داشتند، آن فعل را ترک میکنند. اصولیان به اعتبار اصل برائت، به آیات و روایات بسیار استدلال میکنند. دلیل عقلی بر اصل برائت، قاعدۀ قُبح عِقاب بلابیان است. مادۀ ۳۵۶ قانون آیین دادرسی مدنی ایران میگوید: «اصل، برائت است، بنابراین اگر کسی مدعی حق یا دینی بر دیگری باشد باید آن را اثبات کند والا مطابق این اصل حکم بر برائت مدعیعلیه خواهد شد».<br />
<br><!--11371300--><br />
[[رده:دین اسلام]]<br />
[[رده:فقه و اصول و احکام]]</div>DaneshGostar