https://wikijoo.ir/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%A7%D8%B5%D8%A7%D9%84%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AE%DB%8C%DB%8C%D8%B1اصالة التخییر - تاریخچهٔ نسخهها2026-05-04T10:12:37Zتاریخچهٔ نسخهها برای این صفحه در ویکیMediaWiki 1.41.0https://wikijoo.ir/index.php?title=%D8%A7%D8%B5%D8%A7%D9%84%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AE%DB%8C%DB%8C%D8%B1&diff=2010191709&oldid=prevMohammadi3: Mohammadi3 صفحهٔ اصاله التخییر را به اصالة التخییر منتقل کرد2024-10-12T10:17:42Z<p>Mohammadi3 صفحهٔ <a href="/index.php/%D8%A7%D8%B5%D8%A7%D9%84%D9%87_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AE%DB%8C%DB%8C%D8%B1" class="mw-redirect" title="اصاله التخییر">اصاله التخییر</a> را به <a href="/index.php/%D8%A7%D8%B5%D8%A7%D9%84%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AE%DB%8C%DB%8C%D8%B1" title="اصالة التخییر">اصالة التخییر</a> منتقل کرد</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="1" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="1" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۱۲ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۱۷</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-notice" lang="fa"><div class="mw-diff-empty">(بدون تفاوت)</div>
</td></tr></table>Mohammadi3https://wikijoo.ir/index.php?title=%D8%A7%D8%B5%D8%A7%D9%84%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AE%DB%8C%DB%8C%D8%B1&diff=2010138512&oldid=prevMohammadi2 در ۱۳ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۱۸2022-06-13T10:18:51Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۱۳ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۱۸</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اَصالَةالتَّخْییر <br></del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اَصالَةالتَّخْییر </ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اصطلاحی در اصول <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فقه، </del>یعنی امکان انتخاب یکی از دو گزینهای که احتمال میرود متعلقِ تکلیف باشند؛ و آن در جایی است که اصل تکلیف محرز، اما تعلق آن به این یا آن مشکوک باشد و جمع بین هر دو به صورت احتیاط نیز مقدور نباشد و ترجیح یکی بر دیگری نیز بلا مرجّح باشد؛ در چنین صورتی عقل حکم به تخییر میکند، و اَصالةالتخییر را جاری میداند؛ مثلاً بگویند: فلانی وارد شهر شد «مواظب او باش» روشن نیست مراد این است که باید در خدمت او بود یا از او دوری کرد چون اصل الزام مسلّم و تردید در نوع الزام است، عقل حکم میکند که در انتخاب هر یک میتوان مخیّر بود. باید توجه داشت که تمسک به اصالةالتخییر در صورتی است که راه احتیاط (عمل به هر دو گزینه) و ترجیح یکی از آن دو مسدود باشد.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><br><!--11371400--></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اصطلاحی در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>اصول <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فقه]]، </ins>یعنی امکان انتخاب یکی از دو گزینهای که احتمال میرود متعلقِ تکلیف باشند؛ و آن در جایی است که اصل تکلیف محرز، اما تعلق آن به این یا آن مشکوک باشد و جمع بین هر دو به صورت احتیاط نیز مقدور نباشد و ترجیح یکی بر دیگری نیز بلا مرجّح باشد؛ در چنین صورتی عقل حکم به تخییر میکند، و اَصالةالتخییر را جاری میداند؛ مثلاً بگویند: فلانی وارد شهر شد «مواظب او باش» روشن نیست مراد این است که باید در خدمت او بود یا از او دوری کرد چون اصل الزام مسلّم و تردید در نوع الزام است، عقل حکم میکند که در انتخاب هر یک میتوان مخیّر بود. باید توجه داشت که تمسک به اصالةالتخییر در صورتی است که راه احتیاط (عمل به هر دو گزینه) و ترجیح یکی از آن دو مسدود باشد.<br><!--11371400--></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:دین اسلام]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:دین اسلام]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:فقه و اصول و احکام]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:فقه و اصول و احکام]]</div></td></tr>
</table>Mohammadi2https://wikijoo.ir/index.php?title=%D8%A7%D8%B5%D8%A7%D9%84%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AE%DB%8C%DB%8C%D8%B1&diff=1190464&oldid=prevDaneshGostar: جایگزینی متن - '\\1' به '<!--1'2019-07-24T05:23:50Z<p>جایگزینی متن - '\\1' به '<!--1'</p>
<p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div><br />
اَصالَةالتَّخْییر <br><br />
اصطلاحی در اصول فقه، یعنی امکان انتخاب یکی از دو گزینهای که احتمال میرود متعلقِ تکلیف باشند؛ و آن در جایی است که اصل تکلیف محرز، اما تعلق آن به این یا آن مشکوک باشد و جمع بین هر دو به صورت احتیاط نیز مقدور نباشد و ترجیح یکی بر دیگری نیز بلا مرجّح باشد؛ در چنین صورتی عقل حکم به تخییر میکند، و اَصالةالتخییر را جاری میداند؛ مثلاً بگویند: فلانی وارد شهر شد «مواظب او باش» روشن نیست مراد این است که باید در خدمت او بود یا از او دوری کرد چون اصل الزام مسلّم و تردید در نوع الزام است، عقل حکم میکند که در انتخاب هر یک میتوان مخیّر بود. باید توجه داشت که تمسک به اصالةالتخییر در صورتی است که راه احتیاط (عمل به هر دو گزینه) و ترجیح یکی از آن دو مسدود باشد.<br />
<br><!--11371400--><br />
[[رده:دین اسلام]]<br />
[[رده:فقه و اصول و احکام]]</div>DaneshGostar