https://wikijoo.ir/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84_%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D9%87_%D8%AD%D9%82اصول فلسفه حق - تاریخچهٔ نسخهها2026-05-04T04:12:16Zتاریخچهٔ نسخهها برای این صفحه در ویکیMediaWiki 1.41.0https://wikijoo.ir/index.php?title=%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84_%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D9%87_%D8%AD%D9%82&diff=2010229786&oldid=prevMohammadi3 در ۲۳ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۲۲:۳۱2025-04-23T22:31:52Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۲۳ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۲۲:۳۱</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l3">خط ۳:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۳:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کتابی در [[فلسفه]]، تألیف [[هگل، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">گیورگ </del>ویلهلم فریدریش <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(۱۷۷۰ـ۱۸۳۱)</del>|گئورگ ویلهلم فریدریش هگل]]، به زبان آلمانی، منتشرشده در ۱۸۱۸. ''اصول'' ''فلسفۀ حق'' درواقع صورت بسطیافتۀ بخشی از ''دایرةالمعارف علوم فلسفی'' است که یک سال پیشتر به چاپ رسیده بود. هگل با نهادن مفهوم حق در سیر تاریخی مفهوم روح، معنایی نامجرد و البته غیرطبیعی از روح مراد میکند. حق چونان مفهومی ذاتاً تاریخی در سه مرحله تحقق مییابد: مرحلۀ حق مجرد، مرحلۀ اخلاق ذهنی، و مرحلۀ اخلاق عینی. بخشهای سهگانۀ کتاب هریک به شرح و تبیین یکی از این مراحل اختصاص دارد. بنیاد حق مجرد «شخص» است و در چارچوب نظمی قانونی است که ضمانت اجرای خود را در مفهوم «کیفر» مییابد. پا بیرون نهادن از این چارچوب برای شخص کیفر به بار میآورد. جوهر اخلاق ذهنی، عمل و صیرورت شخص است؛ اما شخص نمیتواند بیرون از عوارف اجتماعی جوهر خود را آشکار کند. این عوارف اجتماعی مجرد با آرمان نیک عینی و همواره تحققناپذیری پیوند دارد. مفهوم دولت در این موضع ظاهر میشود؛ دولت درواقع شرط تحقق آرمان شخص در پیوند با آرمان نیک عینی است. شهریار مظهر و خلاصۀ اجتماع و فرد است. کتاب با گفتاری درباب تاریخ جهانی، شروط و تضمینهای تکامل و عینیتیابی عقل، خودآگاهی، آزادی روح، و تفسیر و تحقق کلی روح پایان مییابد.<br><!--11382400--></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کتابی در [[فلسفه]]، تألیف [[هگل، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">گئورگ </ins>ویلهلم فریدریش|گئورگ ویلهلم فریدریش هگل]]، به زبان آلمانی، منتشرشده در ۱۸۱۸. ''اصول'' ''فلسفۀ حق'' درواقع صورت بسطیافتۀ بخشی از ''دایرةالمعارف علوم فلسفی'' است که یک سال پیشتر به چاپ رسیده بود. هگل با نهادن مفهوم حق در سیر تاریخی مفهوم روح، معنایی نامجرد و البته غیرطبیعی از روح مراد میکند. حق چونان مفهومی ذاتاً تاریخی در سه مرحله تحقق مییابد: مرحلۀ حق مجرد، مرحلۀ اخلاق ذهنی، و مرحلۀ اخلاق عینی. بخشهای سهگانۀ کتاب هریک به شرح و تبیین یکی از این مراحل اختصاص دارد. بنیاد حق مجرد «شخص» است و در چارچوب نظمی قانونی است که ضمانت اجرای خود را در مفهوم «کیفر» مییابد. پا بیرون نهادن از این چارچوب برای شخص کیفر به بار میآورد. جوهر اخلاق ذهنی، عمل و صیرورت شخص است؛ اما شخص نمیتواند بیرون از عوارف اجتماعی جوهر خود را آشکار کند. این عوارف اجتماعی مجرد با آرمان نیک عینی و همواره تحققناپذیری پیوند دارد. مفهوم دولت در این موضع ظاهر میشود؛ دولت درواقع شرط تحقق آرمان شخص در پیوند با آرمان نیک عینی است. شهریار مظهر و خلاصۀ اجتماع و فرد است. کتاب با گفتاری درباب تاریخ جهانی، شروط و تضمینهای تکامل و عینیتیابی عقل، خودآگاهی، آزادی روح، و تفسیر و تحقق کلی روح پایان مییابد.<br><!--11382400--></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:فلسفه ، منطق و کلام]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:فلسفه ، منطق و کلام]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:فلسفه غرب – اشخاص، آثار و مکاتب]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:فلسفه غرب – اشخاص، آثار و مکاتب]]</div></td></tr>
</table>Mohammadi3https://wikijoo.ir/index.php?title=%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84_%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D9%87_%D8%AD%D9%82&diff=2010139168&oldid=prevMohammadi2 در ۲۵ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۴۶2022-06-25T08:46:32Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۲۵ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۴۶</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l3">خط ۳:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۳:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کتابی در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فلسفه، </del>تألیف گئورگ ویلهلم فریدریش <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">هگل، </del>به زبان آلمانی، منتشرشده در ۱۸۱۸. ''اصول'' ''فلسفۀ حق'' درواقع صورت بسطیافتۀ بخشی از ''دایرةالمعارف علوم فلسفی'' است که یک سال پیشتر <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بهچاپ </del>رسیده بود. هگل با نهادن مفهوم حق در سیر تاریخی مفهوم روح، معنایی نامجرد و البته غیرطبیعی از روح مراد میکند. حق چونان مفهومی ذاتاً تاریخی در سه مرحله تحقق مییابد: مرحلۀ حق مجرد، مرحلۀ اخلاق ذهنی، و مرحلۀ اخلاق عینی. بخشهای سهگانۀ کتاب هریک به شرح و تبیین یکی از این مراحل اختصاص دارد. بنیاد حق مجرد «شخص» است و در چارچوب نظمی قانونی است که ضمانت اجرای خود را در مفهوم «کیفر» مییابد. پا بیرون نهادن از این چارچوب برای شخص کیفر به بار میآورد. جوهر اخلاق ذهنی، عمل و صیرورت شخص است؛ اما شخص نمیتواند بیرون از عوارف اجتماعی جوهر خود را آشکار کند. این عوارف اجتماعی مجرد با آرمان نیک عینی و همواره تحققناپذیری پیوند دارد. مفهوم دولت در این موضع ظاهر میشود؛ دولت درواقع شرط تحقق آرمان شخص در پیوند با آرمان نیک عینی است. شهریار مظهر و خلاصۀ اجتماع و فرد است. کتاب با گفتاری درباب تاریخ جهانی، شروط و تضمینهای تکامل و عینیتیابی عقل، خودآگاهی، آزادی روح، و تفسیر و تحقق کلی روح پایان مییابد.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کتابی در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[فلسفه]]، </ins>تألیف <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[هگل، گیورگ ویلهلم فریدریش (۱۷۷۰ـ۱۸۳۱)|</ins>گئورگ ویلهلم فریدریش <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">هگل]]، </ins>به زبان آلمانی، منتشرشده در ۱۸۱۸. ''اصول'' ''فلسفۀ حق'' درواقع صورت بسطیافتۀ بخشی از ''دایرةالمعارف علوم فلسفی'' است که یک سال پیشتر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">به چاپ </ins>رسیده بود. هگل با نهادن مفهوم حق در سیر تاریخی مفهوم روح، معنایی نامجرد و البته غیرطبیعی از روح مراد میکند. حق چونان مفهومی ذاتاً تاریخی در سه مرحله تحقق مییابد: مرحلۀ حق مجرد، مرحلۀ اخلاق ذهنی، و مرحلۀ اخلاق عینی. بخشهای سهگانۀ کتاب هریک به شرح و تبیین یکی از این مراحل اختصاص دارد. بنیاد حق مجرد «شخص» است و در چارچوب نظمی قانونی است که ضمانت اجرای خود را در مفهوم «کیفر» مییابد. پا بیرون نهادن از این چارچوب برای شخص کیفر به بار میآورد. جوهر اخلاق ذهنی، عمل و صیرورت شخص است؛ اما شخص نمیتواند بیرون از عوارف اجتماعی جوهر خود را آشکار کند. این عوارف اجتماعی مجرد با آرمان نیک عینی و همواره تحققناپذیری پیوند دارد. مفهوم دولت در این موضع ظاهر میشود؛ دولت درواقع شرط تحقق آرمان شخص در پیوند با آرمان نیک عینی است. شهریار مظهر و خلاصۀ اجتماع و فرد است. کتاب با گفتاری درباب تاریخ جهانی، شروط و تضمینهای تکامل و عینیتیابی عقل، خودآگاهی، آزادی روح، و تفسیر و تحقق کلی روح پایان مییابد.<br><!--11382400--></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><br><!--11382400--></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:فلسفه ، منطق و کلام]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:فلسفه ، منطق و کلام]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:فلسفه غرب – اشخاص، آثار و مکاتب]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:فلسفه غرب – اشخاص، آثار و مکاتب]]</div></td></tr>
</table>Mohammadi2https://wikijoo.ir/index.php?title=%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84_%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D9%87_%D8%AD%D9%82&diff=1190580&oldid=prevDaneshGostar: جایگزینی متن - '\\1' به '<!--1'2019-07-24T05:23:50Z<p>جایگزینی متن - '\\1' به '<!--1'</p>
<p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div><br />
اصول فلسفۀ حق (Grundlinien der Philosophie des Rechts)<br><br />
<br />
<br />
کتابی در فلسفه، تألیف گئورگ ویلهلم فریدریش هگل، به زبان آلمانی، منتشرشده در ۱۸۱۸. ''اصول'' ''فلسفۀ حق'' درواقع صورت بسطیافتۀ بخشی از ''دایرةالمعارف علوم فلسفی'' است که یک سال پیشتر بهچاپ رسیده بود. هگل با نهادن مفهوم حق در سیر تاریخی مفهوم روح، معنایی نامجرد و البته غیرطبیعی از روح مراد میکند. حق چونان مفهومی ذاتاً تاریخی در سه مرحله تحقق مییابد: مرحلۀ حق مجرد، مرحلۀ اخلاق ذهنی، و مرحلۀ اخلاق عینی. بخشهای سهگانۀ کتاب هریک به شرح و تبیین یکی از این مراحل اختصاص دارد. بنیاد حق مجرد «شخص» است و در چارچوب نظمی قانونی است که ضمانت اجرای خود را در مفهوم «کیفر» مییابد. پا بیرون نهادن از این چارچوب برای شخص کیفر به بار میآورد. جوهر اخلاق ذهنی، عمل و صیرورت شخص است؛ اما شخص نمیتواند بیرون از عوارف اجتماعی جوهر خود را آشکار کند. این عوارف اجتماعی مجرد با آرمان نیک عینی و همواره تحققناپذیری پیوند دارد. مفهوم دولت در این موضع ظاهر میشود؛ دولت درواقع شرط تحقق آرمان شخص در پیوند با آرمان نیک عینی است. شهریار مظهر و خلاصۀ اجتماع و فرد است. کتاب با گفتاری درباب تاریخ جهانی، شروط و تضمینهای تکامل و عینیتیابی عقل، خودآگاهی، آزادی روح، و تفسیر و تحقق کلی روح پایان مییابد.<br />
<br><!--11382400--><br />
[[رده:فلسفه ، منطق و کلام]]<br />
[[رده:فلسفه غرب – اشخاص، آثار و مکاتب]]</div>DaneshGostar