<?xml version="1.0"?>
<feed xmlns="http://www.w3.org/2005/Atom" xml:lang="fa">
	<id>https://wikijoo.ir/index.php?action=history&amp;feed=atom&amp;title=%D8%A7%D8%B9%D8%AA%D8%A8%D8%A7%D8%B1</id>
	<title>اعتبار - تاریخچهٔ نسخه‌ها</title>
	<link rel="self" type="application/atom+xml" href="https://wikijoo.ir/index.php?action=history&amp;feed=atom&amp;title=%D8%A7%D8%B9%D8%AA%D8%A8%D8%A7%D8%B1"/>
	<link rel="alternate" type="text/html" href="https://wikijoo.ir/index.php?title=%D8%A7%D8%B9%D8%AA%D8%A8%D8%A7%D8%B1&amp;action=history"/>
	<updated>2026-05-03T09:31:58Z</updated>
	<subtitle>تاریخچهٔ نسخه‌ها برای این صفحه در ویکی</subtitle>
	<generator>MediaWiki 1.41.0</generator>
	<entry>
		<id>https://wikijoo.ir/index.php?title=%D8%A7%D8%B9%D8%AA%D8%A8%D8%A7%D8%B1&amp;diff=2010139704&amp;oldid=prev</id>
		<title>Mohammadi2 در ‏۳۰ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۴۰</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://wikijoo.ir/index.php?title=%D8%A7%D8%B9%D8%AA%D8%A8%D8%A7%D8%B1&amp;diff=2010139704&amp;oldid=prev"/>
		<updated>2022-06-30T12:40:42Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;&lt;/p&gt;
&lt;table style=&quot;background-color: #fff; color: #202122;&quot; data-mw=&quot;interface&quot;&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-marker&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-content&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-marker&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-content&quot; /&gt;
				&lt;tr class=&quot;diff-title&quot; lang=&quot;fa&quot;&gt;
				&lt;td colspan=&quot;2&quot; style=&quot;background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;&quot;&gt;→ نسخهٔ قدیمی‌تر&lt;/td&gt;
				&lt;td colspan=&quot;2&quot; style=&quot;background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;&quot;&gt;نسخهٔ ‏۳۰ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۴۰&lt;/td&gt;
				&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot; id=&quot;mw-diff-left-l1&quot;&gt;خط ۱:&lt;/td&gt;
&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot;&gt;خط ۱:&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;اِعتبار &amp;lt;br&amp;gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;اِعتبار &amp;lt;br&amp;gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;−&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&amp;lt;p&amp;gt;(یا: اعتباریات) اصطلاحی در فلسفه برای توصیف و تحدید آن دسته از مفاهیم که یا خود ذاتاً اعتباری‌اند، یا محصول عملی ذهن یا زبان‌اند. به بیانی دیگر، مفاهیم اعتباری یا کشف ذهن‌اند یا ساختۀ آن. این قسم از اعتباریات که اعتباریات فلسفی و انتزاعی نیز خوانده می‌شوند، اگرچه مصداق واقعی ندارند اما ذهن در ساختن آن‌ها هیچ‌گونه اختیاری ندارد، بلکه آن‌ها را از مفاهیم حقیقی انتزاع می‌کند و مصداق واقعی نداشتن آن‌ها نیز بدان معنی نیست که اصلاً واقعیتی در خارج از ذهن ندارند، بلکه به این معنی است که واقعیتی جدا از مصادیق مفاهیم حقیقی ندارند. بخشی دیگر از اعتباریات نیز وجود دارد که اعتباریات اخلاقی و اجتماعی و تخیلی، و صرفاً قراردادی‌اند و به حوزۀ حکمت عملی، در مقابل حکمت نظری، مربوط می‌شوند. ادراکات اعتباری از این گونه را نمی‌توان در براهین علمی و فلسفی جای داد و از آن‌ها نتایج علمی و فلسفی گرفت، به عبارتی ارزش منطقی ندارند. کاربرد وسیع این اصطلاح، تمیز آن را از دیگر مفاهیم دشوار کرده، و ظاهراً در میان متقدمان تنها شیخ شهاب‌الدین سهروردی، با طرح عنوان اعتبارات عقلی و به‌دست‌دادن قاعده‌ای برای تمیز اعتباریات از غیرِ آن، مبحثی مستقل در تبیین اعتباریات و تمیز آن‌ها از دیگر مفاهیم گشوده است. در دوران معاصر علامه طباطبایی با طرح نظریه‌های جدید به مبحث «اعتباریات» ارزش و اهمیت بسیار بخشید.&amp;lt;/p&amp;gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&amp;lt;p&amp;gt;(یا: اعتباریات) اصطلاحی در &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;[[&lt;/ins&gt;فلسفه&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;]] &lt;/ins&gt;برای توصیف و تحدید آن دسته از مفاهیم که یا خود ذاتاً اعتباری‌اند، یا محصول عملی ذهن یا زبان‌اند. به بیانی دیگر، مفاهیم اعتباری یا کشف ذهن‌اند یا ساختۀ آن. این قسم از اعتباریات که اعتباریات فلسفی و انتزاعی نیز خوانده می‌شوند، اگرچه مصداق واقعی ندارند اما ذهن در ساختن آن‌ها هیچ‌گونه اختیاری ندارد، بلکه آن‌ها را از مفاهیم حقیقی انتزاع می‌کند و مصداق واقعی نداشتن آن‌ها نیز بدان معنی نیست که اصلاً واقعیتی در خارج از ذهن ندارند، بلکه به این معنی است که واقعیتی جدا از مصادیق مفاهیم حقیقی ندارند. بخشی دیگر از اعتباریات نیز وجود دارد که اعتباریات اخلاقی و اجتماعی و تخیلی، و صرفاً قراردادی‌اند و به حوزۀ حکمت عملی، در مقابل حکمت نظری، مربوط می‌شوند. ادراکات اعتباری از این گونه را نمی‌توان در براهین علمی و فلسفی جای داد و از آن‌ها نتایج علمی و فلسفی گرفت، به عبارتی ارزش منطقی ندارند. کاربرد وسیع این اصطلاح، تمیز آن را از دیگر مفاهیم دشوار کرده، و ظاهراً در میان متقدمان تنها شیخ شهاب‌الدین سهروردی، با طرح عنوان اعتبارات عقلی و به‌دست‌دادن قاعده‌ای برای تمیز اعتباریات از غیرِ آن، مبحثی مستقل در تبیین اعتباریات و تمیز آن‌ها از دیگر مفاهیم گشوده است. در دوران معاصر علامه طباطبایی با طرح نظریه‌های جدید به مبحث «اعتباریات» ارزش و اهمیت بسیار بخشید.&amp;lt;/p&amp;gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&amp;lt;br&amp;gt;&amp;lt;!--11388300--&amp;gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&amp;lt;br&amp;gt;&amp;lt;!--11388300--&amp;gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;[[رده:فلسفه ، منطق و کلام]]&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;[[رده:فلسفه ، منطق و کلام]]&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;[[رده:(فلسفه ، منطق و کلام)اصطلاحات و مفاهیم]]&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;[[رده:(فلسفه ، منطق و کلام)اصطلاحات و مفاهیم]]&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;/table&gt;</summary>
		<author><name>Mohammadi2</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://wikijoo.ir/index.php?title=%D8%A7%D8%B9%D8%AA%D8%A8%D8%A7%D8%B1&amp;diff=1190198&amp;oldid=prev</id>
		<title>DaneshGostar: جایگزینی متن - &#039;\\1&#039; به &#039;&lt;!--1&#039;</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://wikijoo.ir/index.php?title=%D8%A7%D8%B9%D8%AA%D8%A8%D8%A7%D8%B1&amp;diff=1190198&amp;oldid=prev"/>
		<updated>2019-07-24T05:23:50Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;جایگزینی متن - &amp;#039;\\1&amp;#039; به &amp;#039;&amp;lt;!--1&amp;#039;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;صفحهٔ تازه&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;div&gt;&lt;br /&gt;
اِعتبار &amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;p&amp;gt;(یا: اعتباریات) اصطلاحی در فلسفه برای توصیف و تحدید آن دسته از مفاهیم که یا خود ذاتاً اعتباری‌اند، یا محصول عملی ذهن یا زبان‌اند. به بیانی دیگر، مفاهیم اعتباری یا کشف ذهن‌اند یا ساختۀ آن. این قسم از اعتباریات که اعتباریات فلسفی و انتزاعی نیز خوانده می‌شوند، اگرچه مصداق واقعی ندارند اما ذهن در ساختن آن‌ها هیچ‌گونه اختیاری ندارد، بلکه آن‌ها را از مفاهیم حقیقی انتزاع می‌کند و مصداق واقعی نداشتن آن‌ها نیز بدان معنی نیست که اصلاً واقعیتی در خارج از ذهن ندارند، بلکه به این معنی است که واقعیتی جدا از مصادیق مفاهیم حقیقی ندارند. بخشی دیگر از اعتباریات نیز وجود دارد که اعتباریات اخلاقی و اجتماعی و تخیلی، و صرفاً قراردادی‌اند و به حوزۀ حکمت عملی، در مقابل حکمت نظری، مربوط می‌شوند. ادراکات اعتباری از این گونه را نمی‌توان در براهین علمی و فلسفی جای داد و از آن‌ها نتایج علمی و فلسفی گرفت، به عبارتی ارزش منطقی ندارند. کاربرد وسیع این اصطلاح، تمیز آن را از دیگر مفاهیم دشوار کرده، و ظاهراً در میان متقدمان تنها شیخ شهاب‌الدین سهروردی، با طرح عنوان اعتبارات عقلی و به‌دست‌دادن قاعده‌ای برای تمیز اعتباریات از غیرِ آن، مبحثی مستقل در تبیین اعتباریات و تمیز آن‌ها از دیگر مفاهیم گشوده است. در دوران معاصر علامه طباطبایی با طرح نظریه‌های جدید به مبحث «اعتباریات» ارزش و اهمیت بسیار بخشید.&amp;lt;/p&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;br&amp;gt;&amp;lt;!--11388300--&amp;gt;&lt;br /&gt;
[[رده:فلسفه ، منطق و کلام]]&lt;br /&gt;
[[رده:(فلسفه ، منطق و کلام)اصطلاحات و مفاهیم]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>DaneshGostar</name></author>
	</entry>
</feed>