https://wikijoo.ir/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%A8%D9%84%D9%88%D9%86%D8%AF%D9%84%D8%8C_%D9%85%D9%88%D8%B1%DB%8C%D8%B3_%28%DB%B1%DB%B8%DB%B6%DB%B1%D9%80%DB%B1%DB%B9%DB%B4%DB%B9%29بلوندل، موریس (۱۸۶۱ـ۱۹۴۹) - تاریخچهٔ نسخهها2026-05-05T01:16:31Zتاریخچهٔ نسخهها برای این صفحه در ویکیMediaWiki 1.41.0https://wikijoo.ir/index.php?title=%D8%A8%D9%84%D9%88%D9%86%D8%AF%D9%84%D8%8C_%D9%85%D9%88%D8%B1%DB%8C%D8%B3_(%DB%B1%DB%B8%DB%B6%DB%B1%D9%80%DB%B1%DB%B9%DB%B4%DB%B9)&diff=2010037922&oldid=prevReza rouzbahani در ۲۴ ژوئیهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۰۵:۲۳2019-07-24T05:23:50Z<p></p>
<p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div><br />
بِلونْدِل، موریس (۱۸۶۱ـ۱۹۴۹)(Blondel, Maurice)<br />
<br />
{{جعبه زندگینامه<br />
|عنوان =موریس بلوندل<br />
|نام =Maurice Blondel<br />
|نام دیگر=<br />
|نام اصلی=<br />
|نام مستعار=<br />
|لقب=<br />
|زادروز=۱۸۶۱ م<br />
|تاریخ مرگ=۱۹۴۹ م<br />
|دوره زندگی=<br />
|ملیت=فرانسوی<br />
|محل زندگی=<br />
|تحصیلات و محل تحصیل=<br />
| شغل و تخصص اصلی =فیلسوف<br />
|شغل و تخصص های دیگر=<br />
|سبک =<br />
|مکتب =<br />
|سمت =تدریس در دانشگاه های مونتوبان و لیل<br />
|جوایز و افتخارات =<br />
|آثار =درباره عمل(۱۸۹۳)؛ وجود و عمل (۱۹۳۴ـ۱۹۳۷)<br />
|خویشاوندان سرشناس =<br />
|گروه مقاله =فلسفه ; منطق و کلام<br />
|دوره =<br />
|فعالیت های مهم =<br />
|رشته =<br />
|پست تخصصی =<br />
|باشگاه =<br />
}}<br />
<br />
فیلسوف کاتولیک فرانسوی. بلوندل معتقد بود که فلسفه باید بیشتر بر عمل استوار باشد تا بر تفکّر صرف. در آغاز تحت تأثیر عقاید جان هنری نیومن<ref>John Henry Newman<br />
<br />
</ref> قرار داشت که معتقد بود منشأ ایمان و اعتقاد هم اراده<ref>volition </ref> است و هم برهان منطقی<ref>logical demonstration</ref>. در دانشگاههای مونتوبان<ref> Montauban </ref> و لیل<ref>Lille </ref> تدریس کرد. در ۱۸۹۶ در اکس ـ آن ـ پرووانس<ref>Aix-en-Provence </ref> منصبی دانشگاهی یافت و تا پایان عمر در آن شهر باقی ماند. شالودۀ فلسفۀ بعدی او در کتابش دربارۀ''عمل''<ref>l'Action Thought, Being and Action</ref> (۱۸۹۳) بسط یافته است. به نظر او، فلسفه باید برای تبیینهایش به تمامیت و کلیّت انسان و تجربۀ زیستۀ واقعی در تمام غنای آن باز گردد. راهنمای این تجربه آن است که افراد باید عمل کنند و نتوانند از پرسش دربارۀ معنای اعمالشان سرباز زنند. این پرسش دربارۀ معنا اجتنابناپذیر است و پاسخ قطعی در گرو آن است که بپذیریم که در عمل همواره نقصان است. شکاف همیشگی میان عمل و تحقّق آن موجب ناخرسندی انسان و وادار کردن او به ورود به حوزههای همواره وسیعتری از عمل میشود. حتی گستردهترین اعمال، یعنی اعمالی که با هدف خیر کلّ بشریت انجام میپذیرد نیز نمیتوانند این نارضایتی پایانناپذیر را تسکین دهند. فقط لطف و رحمت خداوند، که در همین تکاپوهای ناکامل انسان حاضر است، میتواند موجب رضایت او شود. بلوندل این موضع را با تبعات ضدعقلی کمتری در کتاب ''اندیشه، وجود و عمل''۸ (۱۹۳۴ـ۱۹۳۷) نیز بیان کرده است.<br />
<br />
&nbsp;<br />
<br />
----<br />
<br />
[[Category:فلسفه ، منطق و کلام]] [[Category:فلسفه غرب – اشخاص، آثار و مکاتب]]</div>Reza rouzbahani