https://wikijoo.ir/index.php?action=history&feed=atom&title=%D9%87%D9%88%D8%B1%D9%82%D9%84%DB%8C%D8%A7هورقلیا - تاریخچهٔ نسخهها2026-05-03T09:30:10Zتاریخچهٔ نسخهها برای این صفحه در ویکیMediaWiki 1.41.0https://wikijoo.ir/index.php?title=%D9%87%D9%88%D8%B1%D9%82%D9%84%DB%8C%D8%A7&diff=1210478&oldid=prevDaneshGostar: جایگزینی متن - '\\4' به '<!--4'2019-07-24T05:23:50Z<p>جایگزینی متن - '\\4' به '<!--4'</p>
<p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div><br />
هَوَرقَلْیا <br><br />
(ظاهراً مأخوذ از دو کلمۀ عبری هَبَل و قَرنَئیم، اولی بهمعنای بخار و هوای گرم و دومی بهمعنای درخشش و تشعشع) عالم مثال (صُوَر) که حد واسط بین عالم ماده (طبیعت) و عالم مجردات است. گرچه این عالم مادّی نیست امّا مجرد کامل از ماده هم نیست و برخی ویژگیهای ماده در آن وجود دارد مانند بُعد و صورت. جهان بَرْزخ هم نامیده میشود. برای اولینبار سهروردی (۵۴۹ـ۵۸۷ق) آن را در ''حکمةالاشراق'' بهکار برد. شهرزوری و قطبالدین شیرازی نیز آن را بهکار بردهاند. بیش از همه شیخ احمد احسایی آن را بهکار برد. وی در توجیه معراج جسمانی به آن متوسل شد و معراج را با بدن مثالی و برزخی دانست و آن را همچون شیشه در دل سنگ، جاری در بدن مادی دانست که پس از مرگ و فنای بدن مانند بخاری گرم باقی میماند و روان آدمی پس از پیوستن به آن در قیامت محشور میشود و به بهشت یا جهنم میرود. بعد از شیخ احمد، حاج محمد کریمخان و سپس حاج ملاهادی سبزواری نیز آن را بهکار بردهاند. هورقلیا گاه اقلیم هشتم نیز نامیده شده و آن را اقلیمی فراتر از اقالیم هفتگانه زمین دانستهاند.<br />
<br><!--41146900--><br />
[[رده:فلسفه ، منطق و کلام]]<br />
[[رده:(فلسفه ، منطق و کلام)اصطلاحات و مفاهیم]]</div>DaneshGostar