https://wikijoo.ir/index.php?action=history&feed=atom&title=%D9%BE%D9%88%D9%85%D9%BE%D9%88%D9%86%D8%A7%D8%AA%D8%B3%DB%8C%D8%8C_%D9%BE%DB%8C%D8%AA%D8%B1%D9%88_%28%DB%B1%DB%B4%DB%B6%DB%B2%D9%85_%D9%80%DB%B1%DB%B5%DB%B2%DB%B5%29پومپوناتسی، پیترو (۱۴۶۲م ـ۱۵۲۵) - تاریخچهٔ نسخهها2026-05-03T12:20:51Zتاریخچهٔ نسخهها برای این صفحه در ویکیMediaWiki 1.41.0https://wikijoo.ir/index.php?title=%D9%BE%D9%88%D9%85%D9%BE%D9%88%D9%86%D8%A7%D8%AA%D8%B3%DB%8C%D8%8C_%D9%BE%DB%8C%D8%AA%D8%B1%D9%88_(%DB%B1%DB%B4%DB%B6%DB%B2%D9%85_%D9%80%DB%B1%DB%B5%DB%B2%DB%B5)&diff=1246487&oldid=prevNazanin در ۲۴ ژوئیهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۰۵:۲۳2019-07-24T05:23:50Z<p></p>
<p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div><br />
پومْپوناتْسی، پیِترو (۱۴۶۲م ـ۱۵۲۵)(Pomponazzi, Pietro)<br />
<br />
فیلسوف اومانیست ایتالیایی. در پادوا<ref>Padua </ref> پزشکی و فلسفه خواند و همانجا فلسفه تدریس کرد (۱۴۸۸ـ۱۴۹۶ و ۱۴۹۹ـ۱۵۰۹) و تدریس فلسفه را در فِرّارا<ref>Ferrara </ref> (۱۴۹۶ـ۱۴۹۹) و بولونیا (۱۵۱۱ـ۱۵۲۵) نیز ادامه داد. پیرو ارسطو بود و در رسالۀ ''در بقای نفس''<ref>''Tractatus de immortalitate animae'' </ref> (۱۵۱۶) نظری در این باره ارائه کرد که کاملاً مغایر نظر پیروان توماس آکوئیناس<ref>Thomas Aquinas </ref> و ابن رشد بود. او مدعی شد که بقای نفس قابل اثبات منطقی نیست و اعتقاد بدان، و به قیامت و مکافات، ضرورت اخلاقی ندارد و برای ادعای خود رواقیان<ref>Stoics </ref> باستان را مثال آورد. آرای او با انتقاد شدید روبهرو شد و کتابهای او را در ونیز سوزاندند. او در دفاع از خود گفت که دین با فلسفه و علم تفاوت اساسی دارد و بقای نفس هرچند قابل اثبات منطقی نیست، قابل پذیرش اعتقادی هست. در کتاب ''افسونها''<ref>''De incatationibus'' </ref> ادعا کرد بسیاری از وقایعی که فوق طبیعی تصور میشوند توضیح منطقی دارند و در کتاب دیگرش، ''تقدیر''<ref>De Fato</ref>، مدعی شد که جبر و اختیار منطقاً قابل جمع نیستند و با این حال زندگی اخلاقی میسر است.<br />
<br />
&nbsp;<br />
<br />
<br/> <!--13206400--><br />
<br />
[[Category:فلسفه ، منطق و کلام]] [[Category:فلسفه غرب – اشخاص، آثار و مکاتب]]</div>Nazanin